第六十章尊卑

贵贱和职业平等不能说，所以袁杰还是决定就这男女之事不放，毕竟男尊女卑终究是千百年来的社会风气的主流。>!ˉ如t文￥#网]a °!?追￠最<新′>·章~|节??°

所以顿了顿后开口说道：“正所谓，男尊女卑，夫为妻纲，周老师或许觉得不同意，但这就是天地至理！”

“我本经乃是《易经》，易经中曾言过，天尊地卑，乾坤定矣！”

“而乾乃男子，坤为女子，这不正和天尊地卑，男尊女卑之理么？”

陈如鹤在一旁听的眼前顿时一亮，心中不由敬佩，这能当县老爷的是比他这个小秀才厉害啊。

这《易经》可是百经之祖，这易经上都订下了，“天尊地卑、男尊女卑”的基调，那你还能怎么辩驳？

历史上，嘉靖时期有一个叫李贽的大儒，其实也曾提过男女平等的概念，但当时的李贽便也是被袁杰的这一句话给难住了。

李贽其人，自小便有些离经叛道，在十二岁的时候就写出《老农老圃论》，把孔子视种田人为“小人”的言论大大挖苦了一番。

长大后，又批判朝廷重农抑商，扬商贾功绩，倡导功利价值。°比|:?奇-中?文}>网? ￠}ˉ更$]±新±￠最ˉ<￥全>

简单来说，李贽的三观，其实和后世的现代人是十分贴合的。

但是这样一个离经叛道之人，却偏偏能在那个风气如此封建的社会，混的风生水起。

不但仕途顺遂，三十岁便成了四品知府，学术上更是开宗立派，李贽一开坛讲学，不管是在那座名不经传的寺庙里，还是深山老林，和尚、樵夫、农民、甚至连女子也勇敢地推开羞答答的闺门，几乎满城空巷，都跑来听李贽讲课。

而且讲的都是他那离经叛道的学术理论，李贽能离经叛道到什么程度？

此君直接指出《易经》有问题，直接否认太极的存在，直接否认天理的存在。他说，什么太极、什么天理，都是扯淡的鬼话。

李贽一生，信徒无数，但同样反对的人自然更多，万历三十年，礼部给事中张问达秉承首辅沈一贯的旨意上奏神宗，攻讦李贽。

最终以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名在通州逮捕李贽，并焚毁他的著作。

李贽入狱后，也坦然说道：“壮士不忘在沟壑，烈士不忘丧其元。”而后直接在狱中自尽而亡！

李贽这个人，真就和大明朝的历史一样，绝对是整个华夏封建王朝时中的一朵奇葩。?看?书￠￡,屋??? ÷?更ˉ新?最~/快±%<

有好有坏，但突出一个有骨气，有气节，独树一帜！

只不过就连李贽这样的人，也会被人用《易经》的话给辩驳住，想不出办法，感觉直接否定整个《易经》的合理性。

而周远则是想了两三秒，才笑着开口问道：“袁大哥，你可知宋钦宗！”

袁杰冷言道：“宋钦宗赵桓，我自然是知的，你问这个干嘛？”

周远笑着问道：“你觉得这人怎么样？”

袁杰又是冷哼一声道：“毫无气节，败送江山不说，还是个贪生怕死，只敢蝼蚁偷生之辈，我不耻也！”

宋钦宗，就是那位大名鼎鼎造成靖康之耻的那位皇帝，在位不过短短一年时间，就直接被金人把老巢都给端了。

其实，要只是简单的亡国之君，真算不得什么，可为何他能遗臭万年，只因此人实在是太过贪生怕死了。

当时靖康之变，金军在掳掠了大量金银财宝撤退时，顺联掳走了宋徽宗和宋钦宗两位皇帝，还包括两个皇后以及皇子皇孙以及一众后宫妃嫔和公主宫女。

在逃跑的路上，宋钦宗是亲眼看着自己的妃嫔被金人奸污却不敢反抗。

等到了金朝上京时，金人命他身穿孝服，拜祭金太祖阿骨打庙，这被称为献俘仪，实际上是以此羞辱北宋君臣。

然后，又逼着他们父子到乾元殿拜见金太宗完颜晟，接着，金太宗封赵佶为昏德公，赵桓为重昏侯。

这基本上已经是骑在他宋钦宗的头上拉屎了，但是他竟然依然忍了下去。

要知道，金人的受降仪式，可是牵羊礼，而所谓牵羊礼，就是要求俘虏赤裸着上身，身披羊皮，脖子上系绳，像羊一样被人牵着，也表示像羊一样任人宰割。

当时宋钦宗的皇后，都因忍受不了众目睽睽之下赤裸上身，被人像是羊一样的欠着，所以直接选择了自杀。

女子都尚且有这种气节，而宋钦宗身为一个皇帝，竟然连自己的皇后都不如。