这王武一听，妥妥的是武将的名字，看来王武的祖辈给他取名的时候，是希望他能在兵事上有一番作为的。首发免费看书搜：肯阅读 kenyuedu.com

从王武出生的时间和地点来看，也足以印证这个推测。

王武于万历二十七年（1599年），出生在山东布政使司青州府下属的临淄县（今淄博地区）。

那一年山东出了个事。

万历皇帝想钱想疯了，往各地派出了大量的税监，往山东的税监，便有一名叫马堂的。

但偏偏能力又不足，不说压制下面的官员豪强了，连税监都管控不严。

这马堂到了山东后，纵容其随行人员横行不法、无恶不作，青天白日用武力强夺民产；又科敛无度、零星米豆亦皆抽税，民多破家。

这种情况下终于激起了民变，万余名愤怒的群众放火焚烧税监衙门，杀死马堂随员三十七人。

可能也就是这样，这王武的父亲，才取了王武这个名，希望王武能在奋马提枪、护一方桑梓。

但没想到王武辜负了他父亲的期盼，没成为什么武官，反倒成了朱至澍的户部侍郎。

“呵呵。”

“殿下都想不明白的事，微臣怎么能想的明白呢？”

“不过殿下的这番话，倒是让微臣想起了微臣出生那年的那场民乱。”

“说起来那马堂也绝不可能是穷困潦倒之人，但却还是要欺压百姓、横征暴敛，以致激起万余人的民乱，微臣以为，这还是因为有些人，本身就心术不正、贪淫无度吧。”

“哦？不是说人之初、性本善吗？”

对于王武的说法，朱至澍一愣。

人性本恶，这可不像是一个受圣人教育的人说出来的话呀。

“人之初、性本善？此不过是一家之言而己，岂能以一家之言定天下人之本性？”

对于朱至澍说的话，王武难得的没有认同，而是提出了自己的看法。

“呃...”

“王卿言之有理，本王也就是念的顺口，真要说起来，本王更认同的，反倒是王卿的这个说法呢。”

“且不论人心是本善还是本恶，单说这天下万万人，以一句话概之，本就是不合理的，咱们老祖宗留下来的八字，还是几十种属性的不断重组分合呢。”

朱至澍有些被王武反问的尴尬了。

但却也觉得王武这说法才是契合自己本意的，很是认同。

“嗯，殿下聪慧，一点就通，微臣佩服。”

“至于臣说的这番话，是出自于‘后圣’的观点。”

“后圣曾言：圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”

“此言即是言人性本恶、需圣人化其先天之恶、生后天之善，而后生礼仪、制法度。”

“哦哦哦，原来如此，后圣果然不凡，本王受教了。”

被王武这么一提点，朱至澍顿时便明白了过来。

后世的朱至澍虽然对这些不懂，但这具躯体本身的记忆是懂得呀。

作为藩王，读书明理是应有之义。

这‘后圣’，说的就是战国末期赵国思想家、教育家荀子，后人敬称其为‘后圣’，而他的著作之一，并有《荀子·性恶》。

这能和圣人齐名的后圣说的话，想来是不会错了。

而且朱至澍自己也认为很有道理。

人性本善？并不见得全是。

人也是一种动物，是由细胞构成的。

在电影《超体》中，那位黑人教授说的一点，朱至澍很认同：细胞存在的意义就是传承信息，天生就带着上一代传下来的基因信息；

而生物的细胞，绝大多数都会带着生存、竞争等信息。

就好像食肉动物刚长出牙齿就会吃肉、人类哺乳也会发生下意识的争夺一样。

在这个基础上，会滋生各种恶是非常正常的，而没有滋生恶，反倒是后天教化的成果的体现。

就说朱至澍自己。

对于满清、蒙古人、应天府来说，其实也是在争、在作恶，只不过朱至澍是为了西南的西千万百姓去作恶，从动机上就被善化了而己。

既然很多人性是恶的，那在加强后天的教化、引导向善的同时，律法上的警示和惩处也就绝对不可以放松了，反倒因为是乱世，还得大大加强。

“不知道刑部新的《大明律》做的怎么样了。”

“不过想来也没那么快，才一个多月而己，按理来说列个大纲的时间都不一定够。”

想到