大义在前，粮米在后。

士绅低头，百姓受赈。

政声流传，实利入账。

但实际上却代表着，他已经参与、甚至主导了一场用钦差之名、以晋王身份，向地方既得利益群体发起的压迫性动员。

日后，哪怕此行有万般战果，只要一个越权逼捐的罪名挂在头上，他也洗不干净。

晋王府，会彻底失去士绅阶层的支持。

毕竟朝廷与士绅的关系，从来不是简单的主从关系。

它更像是绳索两端的对手。

一边是权力，一边是根基。

彼此缠绕，互为倚重。

勉强维持着某种温吞的平衡。

士绅依赖皇命合法化其特权，朝廷则仰赖士绅维系地方秩序、征赋供粮。

这种脆弱的共生，一旦因为某一方动了真格，另一方便立刻警觉，乃至反噬。

而李北玄的法子，虽然不至于立刻打破这种共生，但却无异于在一幢本就破破烂烂的房子上，狠狠地再踹上一脚。

请君赴宴，其实是逼君就范。

笑脸迎人，实则画地为牢。

这不是单纯的逼捐，而是一种立场上的转变。

因为一旦成功，意味着朝廷再一次证明了，它不需要通过地方法统和协商，就可以轻取地方资源。

而且还能堂而皇之、美其名曰“劝善”、“和议”、“协力渡灾”。

这是对旧式政治平衡的一次颠覆。

是对那种“皇权、士绅”老旧结构的动摇。

而这种动摇，一旦让士林感知，不管最终李北玄有没有成功逼粮，他们都会记住，是晋王开了这个头。

而这，便是赢高治现在最害怕的地方。

不是眼下的米够不够吃，不是富户愿不愿来赴宴，而是数年之后、数十年之后，当史官执笔，当舆论成卷，这笔账还会算在他头上。

他赌赢了，是“王命所至，士绅感化，政绩可书”，留下千古美名。

他赌输了，便是“借王命而威胁士类，扰体制之本，启民变之端”，留下千古骂名。

可若赢世民说不行，那他的下场就很简单了。

要么直接莽进晋阳，用命来换一个前程，要么掉头转回，灰溜溜的回京城，从此以后继续安安分分的当他的晋王，从此与大位彻底无缘。

毕竟一个无能的，连赈灾都赈不明白的皇子，想上位？

那就只能再次开启玄武门剧本了……