是对仁者爱人的行为注释：“有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也；此物奚宜至哉！”

意思是说假如有个老六，他以粗暴蛮横的态度对待我，那么作为君子必定会反省自己：我对他一定还有不仁的地方，无礼的地方，要不他怎么会用这种态度冲着我来呢？

作为一个穿越者，郑天佑什么样的键盘侠没有见过？

在网上不知道多少闲着蛋痛，或者现实不如意的家伙，跑到网上发泄，那是见谁咬谁。

更不要说一些水军，脑残粉之类的。

总之妖魔鬼怪横行。

你没错，他们就不咬你了么？

你有仁心，他们就不咬你了么？

这还是网上，现实当中。各种乱七八糟的事情同样不少。

总之，太多的事情不是能够用仁心礼仪所能感化的了。

虽然文章当中最后也说：“君子曰：『此亦妄人也已矣！如此则与禽兽奚择哉！于禽兽又何难焉！』”

你都做到仁至义尽了，这些家伙还追着你咬，这种人就是禽兽。对于禽兽你还有什么好计较的？

卧槽！

当然要计较啊！

总不能它是疯狗，就能够随便咬我一口吧？

这疯狗有没有主人？

主人得赔钱吧？

什么没主人？

那这种疯狗得打死吧？

有狂犬病，咬了其他更多人怎么办？

怎么能置之不理呢！

除暴才是济善啊！

洞渊一脉为什么会有神剑宗？

还不是因为人间有妖魔需要斩杀清除？

难不成还要和那些妖魔讲道理？

所以说，哪怕郑天佑不是洞渊弟子，作为一个穿越者，他也接受不了这些道理。

这是根本理念上的冲突。

虽然这些儒家文章并非就是人道。

但是这是人道显学。

人道之力无痕无迹，就靠这些儒道文章才能具现而出。

郑天佑内心深处接受不了这些文章，文气人气就很难增长。

所以郑天佑想了想，干脆暂时把这些都放下来。

凭他现在百分之十的文气，已经有着六七成把握考上举人了。

到时候成了举人，文气必然能够有所增长。